ХОТИТЕ - ВЕРЬТЕ...

 

С помощью парадоксов будем вместе разбираться в грехах людских и кажущихся противоречиях Библии.

Не исключено, что часть моих рассуждений неверна. И, хотя я использую главным критерием логику, я всё не могу знать. Ведь Господь не сразу даёт весь объём знаний человеку, развивая его.

Кроме этого я, как и все обычные люди, могу просто ошибаться.

 

1.ПАРАДОКС ОБЪЕДИНЕНИЯ

1.КОМУ ВЫГОДНО РАЗЪЕДИНЕНИЕ ХРИСТИАН?

- САТАНЕ.

2.КТО ПРЕПЯТСТВУЕТ ОБЪЕДИНЕНИЮ XPИСТИАН ?

- РУКОВОДИТЕЛИ МНОГИХ ХРИСТИАНСКИХ КОНФЕССИЙ.

ВЫВОД. НЕВЕРОЯТНО, НО ЭТИ НАЧАЛЬНИКИ - СЛУГИ САТАНЫ.

Жду поправок от глав конфессий и читателей. Молчание - знак согласия. Предание анафеме - признак бессилия.

 

2.ПАРАДОКС РАЗЪЕДИНЕНИЯ

1.В СТРАНАХ СУЩЕСТВУЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ПАРТИИ, В РАЗНОГЛАСИИ ИХ ИДЕОЛОГИЙ ПО ЗАКОНУ ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ РОЖДАЮТСЯ РАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ, СЛУЖАЩИЕ НА БЛАГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ПРИ  ОТСУТСТВИИ ОППОНЕНТОВ, Т.Е. ПРИ ОДНОПАРТИЙНОЙ СИСТЕМЕ, ПУТЬ К ИСТИНЕ - ДЛИННЕЕ; А ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (ГЕРМАНИЯ, СССР) ПОКАЗАЛА, ЧТО БУДЕТ РЕЗКИЙ УКЛОН В СТОРОНУ САТАНИЗМА.

2.В ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ СЕГОДНЯ СУЩЕСТВУЕТ ОДИН ХРИСТОС (ИСТИНА) И МАССА ПРОТИВОРЕЧАЩИХ ДРУГ ДРУГУ КОНФЕССИЙ.

ВЫВОД. НАЛИЧИЕ МНОГИХ ХРИСТИАНСКИХ ВЕТВЕЙ УГОДНО ИИСУСУ, ИБО  В ИХ АНТАГОНИЗМЕ - ПУТЬ ПОЗНАНИЯ ЕГО РЕЛИГИОЗНЫХ ПОСТУЛАТОВ.

Итак, мы имеем два противоречивых парадокса. Приглашаются верующие и остальные  помочь заблудившемуся среди двух сосен. Что Вы хотите - как и все люди - создаем проблемы, а затем их преодолеваем! 

 

3.ПАРАДОКС КРЕСТА

1.Иисус из Назарета неоднократно утверждал, что каждый христианин должен нести крест свой, как символ преданности  вере.

2.Апостол Павел констатировал:  “Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых – сила Божия”.

3.Иудео–христиане и Свидетели Иеговы вообще не признают крест как символ христианства, считая, что распятие было на обычном деревянном столбе.

ВЫВОД. Иудео – христиане и Свидетели Иеговы по Павлу – погибающие юродствующие.  Поэтому при встрече с ними верующим  следует повторить слова Иисуса: “Отойди от меня, сатана”  и трижды перекреститься…

(Матфея 16:24, 4:10, Марка 8:34, 10:21, Луки 9:23). 

 

4.ПРАЗДНИЧНЫЙ ПАРАДОКС

1.Свидетели Иеговы отмечают только один праздник – день Вечери Господней, символизирующий распятие Христа. Основание – апостол Павел сказал: “Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет” (1 Коринфянам 11:26).

2.Указанные “Свидетели” утверждают, что Христос незримо вернулся в виде духа сначала в 1884, а затем в 1914 году.

ВЫВОД. Если Христос уже пришел, то праздник должен быть отменен.

ХОДАТАЙСТВО ЛЮЦИФЕРА (копия получена по факсу). “Иисус, не лишай моих людей, моих Свидетелей, единственного праздника в жизни, единственной радости – дня Твоей казни, сообщи им, что Ты еще далеко от земли…”

… Несмотря на то, что текст послания сатаны растворился у меня на глазах, я запомнили его смысл.

Гарантирую, что при поступлении информации  от любых – и светлых, и самых темных сил буду публиковать ее.

 

5.ПАРАДОКС ЖИВУЧЕСТИ ЛЖИВЫХ ПРОРОЧЕСТВ

1.Все новое Господь вещал людям через своих пророков. Поэтому родоначальником новой религии может быть только пророк Бога Единого.

2.Пророк должен обладать высокими нравственными качествами и не менять постулатов религии, ибо он несет слово Божие, а “неизменен в слове Бог”.

3. “Пастор” Рассел и “судья” Рутерфорд, идеологи христиан - Свидетелей Иеговы, были морально нечистоплотны, искажали Библию и делали неверные прогнозы.

4.Свидетели Иеговы, зная грешки своих идеологов, заявили: “Пророк, которого вдохновил Иегова, был не отдельным человеком, как в случае Иеремии, а целым классом”, т.е. объявили себя коллективным пророком и как бы отмежевались от вождей, но по прежнему живут их идеями.

ВЫВОД 1. Последователи господ Рассела и Рутерфорда не могут быть истинными христианами, ибо их идеология не от Бога.

Далее.

а).Апостол Павел констатировал: “Существующие власти от Бога установлены”. А это значит, что по христианским канонам и Адольф Гитлер, и Владимир Ленин – «люди» Бога.

б).Господь сказал: “Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелевал ему говорить, предайте смерти”.

ВЫВОД 2. Значит, и организацию, существующую на идеологии лжепророков, необходимо аннулировать.

 А почему бы не начать с Запорожской земли? Ведь и без них  дышать тяжко…

(Титу 1:2, Римлянам 13:1, Второзаконие 18:20, “Сторожевая башня” от 1.10.1982 г., с.27)

 В начале было Слово. Слово за слово - и началось!

 

6.СИНОДАЛЬНЫЙ ПАРАДОКС

    1.КТО ВОДИЛ РУКОЮ КАЖДОГО ПРОРОКА, ПИСАВШЕГО БИБЛИЮ?

        – КОНЕЧНО, БОГ.

    2.КТО ВОДИЛ РУКОЮ ИСКАЖАВШИХ ТЕКСТ БИБЛИИ?

        – КОНЕЧНО, САТАНА.

    3.ОБЩЕИЗВЕСТНО, ЧТО СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД БИБЛИИ, КОТОРЫМ ПОЛЬЗУЕТСЯ ВСЕ РУССКОЯЗЫЧНОЕ НАСЕЛЕНИЕ, ИМЕЕТ МАССУ ОШИБОК.

ВЫВОД. ВСЕ РУКОВОДИТЕЛИ КОНФЕССИЙ, СОЗНАТЕЛЬНО ОБУЧАЮЩИЕ ПАСТВУ ПО НЕСОВЕРШЕННОМУ СИНОДАЛЬНОМУ ПЕРЕВОДУ, СЛУЖАТ САТАНЕ, ИБО, КАК ВЕЩАЛ ХРИСТОС, НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ХОЗЯЕВАМ СРАЗУ.

 

7.ПАРАДОКС ДУАЛЬНОГО ГРЕХА

1.“И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их” (Бытие 1:27).

    2. “И взяла жена плодов дерева и ела; и дала также мужу своему, и он ел” (Бытие 3:6).

    3. Как мы уже отмечали, обманутая змеем Ева, съев запретный плод без разрешения Адама, виновата и в том, что уговорила мужа также нарушить запрет Бога, т.е. ее вина больше, чем Адама.  

    4. Однако апостол Павел утверждает: “Посему, как одним человеком (Адамом) грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили”  (Римлянам 5:12). Этим стихом Павел показывает, что первородный грех Адама, лишивший человека бессмертия, “погасил” своей смертью Иисус Христос (“око за око”).

    ВЫВОД. Так как грех Евы остался не погашен, то люди продолжают умирать. Для восстановления бессмертия необходимо ждать пришествия на землю непорочной женщины (если таковые бывают), которая своей смертью освободит человечество от греха Евы.

Ждем-с.

8.ПАРАДОКС РАЗВИТИЯ: ПОЧЕМУ ОНИ ВСПЛЫВАЮТ?

“Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их”. (Екклесиаст 9:11)

Великолепно создана Творцом вселенная - каждая планета знает свое место и чужие орбиты не занимает. Земля обладает всеми необходимыми ресурсами для летающих, ползающих, плавающих. Молчащих, мычащих и говорящих. Разумно регулируется численность всего живого.

Кроме Создателя, все живое управляется:

- у узколобых одиночек - инстинктами;

- у живущих стадом - инстинктами и руководителями. Причем вожак - самый умный, смелый, сильный, опытный, работает только на стаю. На себя - исключено: разорвут на части без суда и следствия, и никто не узнает, где могилка твоя;

- аналитическим сознанием и руководителем - для высшего уровня живого на земле - человека. Руководство сложное - коллегиальное и на вершине пирамиды управления - вождь.

Организмы всего живого - совершенны. Великолепно спроектированы Творцом их отдельные части: зрительная, слуховая, половая системы, кровообращение и т.д., очень разумно увязанные друг с другом в единый комплекс.

Системно анализируя сказанное, нужно сделать логический вывод, что и человеческое общество должно управляться лучшими из лучших. Но, как ни странно, весьма часто на верха руководства всплывают, говоря языком Михаила Сэмуэлевича Паниковского, «жалкие ничтожные люди». Совершенно не логично, но факт.

История человечества с трудом может предоставить нам полсотни таких талантливых руководителей, как Петр 1, Екатерина 2, Соломон, госпожа Тэтчер.

Почему?

К сожалению, сам не могу и не смогу найти правильный ответ.

Итак, почему «неважные» люди становятся “важными” намного чаще, чем те, что «с царем в голове»?

Хороший, на наш взгляд, - это сторонник здравого смысла; один для всех, а не только для себя и своих; жесткий, но справедливый; умный, дальновидный.

Удачи Вам, господа! 

9.ПАРАДОКС ПРЕИМУЩЕСТВА КУРИЦЫ

    1.Общеизвестно, что у древних женщина была «низшим» существом, и даже идеолог справедливости в христианстве апостол Павел требовал: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Ефесянам 5:22).

   2.Иисус Христос утверждает: «Всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует» (Луки 16:18), т.е приведенные слова Иисуса из Назарета относятся только к мужчинам, ибо голубизна запрещена Торой..

    3.Христианская женщина не может развестись с мужем, кроме одного случая, измены с ее стороны, «вины любодеяния» (Матфея 5:32).

Получается, что если порядочный мужчина женится на разведенной, то ОН ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЕТ, А ОНА, (такая-сякая), НЕТ!.

Но такого быть не может! Но есть...

Кто хочет изложить своё мнение - давайте! Новый Завет, на мой взгляд, прямого ответа на этот вопрос не дает. .

 

10.ПАРАДОКС НАЗВАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

    1.Ученые всего мира давно пришли к выводу, что произношение имени Бога - Иегова не совсем точно.

    2.Христиане, назвавшие себя Свидетелями Иеговы, не могли этого не знать.

    ВЫВОД. Так как идеология этих христиан анти-Божественна, то и удивляться нечему, парадокса нет.

 

11.КОГО ЛЕЧИТЬ БУДЕМ?

    1.В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ (15:24) ХРИСТОС ГОВОРИТ ЯЗЫЧНИЦЕ СИРОФИНИКЯНКЕ, ПРОСЯЩЕЙ ИЗГНАТЬ БЕСА ИЗ ЕЕ ДОЧЕРИ: “Я ПОСЛАН ТОЛЬКО К ПОГИБШИМ ОВЦАМ ДОМА ИЗРАИЛЕВА”, Т.Е. К ЕВРЕЯМ.  В СТИХЕ (10:6) ОН СОВЕТУЕТ СВОИМ УЧЕНИКАМ: “ИДИТЕ НАИПАЧЕ (ПРЕИМУЩЕСТВЕННО) К ПОГИБШИМ ОВЦАМ ДОМА ИЗРАИЛЕВА”. А В (28:19) ЕГО УСТАНОВКА РЕЗКО ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ: “ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ..”.

    2.В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАРКА (7:24-30) ХРИСТОС УЖЕ НЕ ТАК КАТЕГОРИЧНО ЗАЯВЛЯЕТ ТОЙ ЖЕ ЯЗЫЧНИЦЕ СИРОФИНИКЯНКЕ: “ДАЙ ПРЕЖДЕ НАСЫТИТСЯ ДЕТЯМ, ИБО НЕ ХОРОШО ВЗЯТЬ ХЛЕБ У ДЕТЕЙ И БРОСАТЬ ПСАМ” (ДЕТИ - ЕВРЕИ, ПСЫ - ЯЗЫЧНИКИ). ОДНАКО В (16:15) ОН УКАЗЫВАЕТ УЧЕНИКАМ: “ИДИТЕ ПО ВСЕМУ МИРУ И ПРОПОВЕДУЙТЕ ЕВАНГЕЛИЕ ВСЕЙ ТВАРИ”.

    3.В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА (4:7-42), СУДЯ ПО ЭПИЗОДУ С САМАРЯНКОЙ, ИИСУС ВООБЩЕ НЕ ДЕЛАЕТ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ.

    4.МЫ ЗНАЕМ, ЧТО “НЕИЗМЕННЫЙ В СЛОВЕ БОГ” (ТИТУ 1:2), Т.Е. БОГ ДАЕТ ОДНОЗНАЧНЫЕ ЗАДАНИЯ. КАКОВО ОНО БЫЛО - ЛЕЧИТЬ ОТ АМОРАЛЬНОСТИ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ИЛИ ТОЛЬКО СОПЛЕМЕННИКОВ ИИСУСА, МЫ НЕ ЗНАЕМ, (ПО ЛОГИКЕ - ВСЕХ), НО МЫ ЗНАЕМ, ЧТО “ИИСУС ХРИСТОС ВЧЕРА И СЕГОДНЯ И ВОВЕКИ ТОТ ЖЕ” (ЕВРЕЯМ 13:8).

    ВЫВОД. ОТСУТСТВИЕ ЕДИНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АВТОРОВ ЕВАНГЕЛИЙ НА ОДИН И ТОТ ЖЕ ПРОСТОЙ, НО ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВОПРОС, ЗАСТАВЛЯЕТ СДЕЛАТЬ, НА МОЙ ВЗГЛЯД, ЗАКЛЮЧЕНИЕ, ЧТО ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ БЫЛО ПОДЧИЩЕНО В ПЕРВОМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ НОВЫМИ ИДЕОЛОГАМИ ОТ ХРИСТИАНСТВА. И НЕ В ПОЛЬЗУ ХРИСТИАНСТВА.

 

12.ПАРАДОКС НАЧАЛА КОНЦА

Когда наступит Армагеддон, страшный суд, конец света, связанный со вторым пришествием Иисуса Христа?

    1.Иисус вещал: “О дне том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец” (Марка 13:32). Приход будет неожиданным и страшным.

    2.Однако пророк Амос (3:7) за 800 лет “до того” декларировал: “Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам”. Пророк сразу передавал эти указания людям (кроме случая с Даниилом (12:9), но ему было на то специальное указание Бога).

    3.Если верить апостолу Павлу, что “Все Писание (Ветхий Завет) Богодухновенно”, то Амос прав. Но тогда неправ Христос. Но этого не может быть.

    4.Не верить Павлу - не признавать большинства постулатов христианства, базирующихся на законе Моисея.

    5.Не верить Иисусу - не признавать христианства вообще.

 ВЫВОД. ВАРИАНТОВ МНОГО, И ВСЕ - НЕУБЕДИТЕЛЬНЫЕ, НО РАДОСТНЫЕ, Т.К. В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ КОНЕЦ СВЕТА НЕ ПРОСМАТРИВАЕТСЯ.

 

13.ЕВАНГЕЛИЕ ПРОТИВ ОТКРОВЕНИЯ

    1.“ЕСЛИ КТО НЕ РОДИТСЯ СВЫШЕ, НЕ МОЖЕТ УВИДЕТЬ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ. РОЖДЕННОЕ ОТ ПЛОТИ ЕСТЬ ПЛОТЬ, А РОЖДЕННОЕ ОТ ДУХА ЕСТЬ ДУХ” (ИОАННА 3:3,6) - только Христос, бывший ранее духом и на короткое время принявший образ человеческий, может попасть на небо. Рожденные от плоти - люди никогда не смогут стать духом и, естественно, останутся на земле.

    2.Тот же Иоанн в “Откровении” вещает: “АГНЕЦ, И С НИМ 144 ТЫСЯЧИ, ИСКУПЛЕННЫХ ОТ ЗЕМЛИ. ОНИ ИСКУПЛЕНЫ ИЗ ЛЮДЕЙ” (14:1,3,4). Это так называемые “запечатленные”, “малое стадо” - правая рука Иисуса Христа, - лучшие из людей, попавшие на небо.

    3.Кроме этого, в Библии утверждается, что пророк Илия и Енох были живыми забраны Богом на небо (4 Царств 2:11, Бытие 5:24).

 ВЫВОД. МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ АПОСТОЛУ ИОАННУ?

 Справка. В Новом Завете, кроме Евангелия и Апокалипсиса, имеется еще три послания Иоанна.

 

13.СЛЕЗЛИВЫЙ  ПАРАДОКС – ЧЕГО  РЫДАЛ  ИИСУС  ХРИСТОС

    1.Из многих чудес, известных в мире, воскрешение Лазаря (Иоанна 11:1-44) Иисусом Христом весьма впечатляюще. Иисус знал, что его друг не болен, а уже мертв, и знал, что оживит его. Для увеличения эффекта от предстоящего свершения чуда с Лазарем Он не спешил, ибо «пробыл еще два дня на том месте, где находился». Нужно было дождаться, щоб тiтка Марфа казала: «Вже смердить: чотири днi, як вiн у гробi». Гробом «была пещера, и камень лежал на ней».

    2.Прибыв, наконец, к местонахождению покойника, «Иисус прослезился».

    ВОПРОС. По какому поводу плакал Христос? Ведь вариант - 100%, ибо еще до того Иисус предупредил Марфу: «Воскреснет брат твой. Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет». И действительно, стоило Христу «воззвать громким голосом: «Лазарь, иди вон!», как «вышел умерший».

Откровенно говоря, я понятия не имею, из-за чего рыдал Христос. Это были бы слёзы радости, если бы бог заплакал после воскресения - не потому, что он воскрес, а потому, что эксперимент удался. Но "до того", до оживления...

И еще один вопрос: почему об этом знаменательном событии - воскрешении Лазаря не сообщили ни Матфей, ни Марк, ни тем более Лука, врач по профессии? Ведь они написали свои Евангелия спустя порядка 30 лет после смерти Учителя, а Иоанн - на добрых 30 лет позжее их!

Справка. Христос оживил трех человек, двух совершенно незнакомых, и третьего - своего друга Лазаря!

 

15.НЕКОШЕРНЫЙ ПАРАДОКС

    1.Итак, относительно пищи у христиан было четко определено всеми апостолами, в том числе и Павлом: «Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины» (Деяния 15:29).

    2.Однако в 1 послании к Коринфянам (10:25-28) Павел значительно упрощает проблему: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, - то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования. Но если кто скажет вам: «это идоложертвенное», - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести».

Итак, все, что реализуется на рынке, можете употреблять в пищу. Также, если вы пришли в гости к нехристианам, то все, что на столе – съедобно. Пусть се мясо - с кровью, и не первой свежести, и при жизни мяукало, рычало, или, извините, даже говорило, – ешьте.

Ссылка Павла на Господа неуместна – ибо действительно всё на земле, и удавленина с кровью, в том числе, принадлежит Ему. Но Творец не И.О. начальника санэпидемстанции и функции человеков не дублирует.

Поэтому не все можно употреблять в пищу, даже если ты христианин из Коринфа…

ВЫВОД. Как известно, Павел сменил иудейскую веру на христианскую. Почему?

Как вариант – свининки попробовать захотелось?…

 

16.ПАРАДОКС СРОКОВ ВОЗВРАТА

    1.Дав власть ученикам своим над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь, сих двенадцать послал Иисус к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, указал проповедывать, что приблизилось Царство Небесное. Затем Он констатирует: «Не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий» (Матфея 10:1-23).

   2.Из сказанного Матфеем можно сделать вывод: по возвращении с проповедей ученики встретятся с вернувшимся с неба Учителем и начнётся Божий Суд.

    3.Несколько позже Иисус говорит своим ученикам: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём» (Матфея 16:28).

У Марка (9:1) и Луки (9:27) – аналогично.

Анализируя приведенные стихи трёх Евангелий, можно сделать вывод, что Христос появится вторично на земле попозже, чем обещал у Матфея (10:23).

    4.Несколько позже (Матфея 24:34, Марка 13:30, Луки 21:32) Иисус вещает о Царстве Божием: «Не прейдёт род сей, как всё это будет». Здесь возврат Сына Человеческого менее определён. Это даёт повод руководителям всех основных христианских конфессий  католиков, православных, протестантов заявлять, что «род сей» - это ныне живущее поколение людей, поэтому всё правильно, - ждите. Такое же мнение и Свидетелей Иеговы.

    Ну, таки когда? Иль никогда?...

 

17.ПАРАДОКС ПРОТИВОСТОЯНИЯ

    1. Иисус Христос чтил слова закона Моисеева: “Возлюби ближнего своего, как самого себя” (Левит 19:18, Матфея 5:43).

    2.  Также Христос декларировал: “Любите врагов ваших” (Матфея 5:44)

    3. Ныне, как и ранее, католики, православные и протестанты не любят друг друга. Но христиане в любом случае обязаны быть в состоянии любви, ибо другого состояния у них быть не может.

    Ну, а к евреям, само собой, любовь особая – ненавистью называется...

 

19.ЕРЕТИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС

    1.Под религиозным еретиком будем понимать человека, полностью или частично не признающего постулаты какой-либо религии, например, христианства, или ее конфессии.

    2.Апостол Павел призывает: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Титу 3:10,11).

    3.В Евангелии от Матфея (18:15-17) Христос утверждает аналогичное: «Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Т.е., если после трех указанных предупреждений – личного, при свидетелях и всем коллективом, - нет результата, то твой брат станет врагом твоим.

    4.Однако Иисус Христос неоднократно призывал в притчах (Луки 11:5-10, 18:2-7) - «просите, и дано будет вам», т.е. стучите, настаивайте, добивайтесь – и получите.

В том же плане каждый верующий должен бороться за каждую заблудшую овцу (Луки 15:9).

    5.В нагорной проповеди (Матфея 5:22) Иисус требует судить даже гневающихся или оскорбляющих брата своего, а в (6:14,15) - указывает на необходимость прощения грехов.

    6.Также Христос призывал апостолов: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15). Конечно же, в том числе и еретической. Активно, многократно, и он, еретик, под влиянием настойчивого христианского доброжелательства и любви станет другим, исправится…

    7.Как заключение противоречивых высказываний вспомним, что Христос на вопрос: «Сколько раз прощать ближнему своему», ответил: «До седмижды семидесяти раз» (Матфея 18:21-22), - т.е. очень много.

     ВЫВОДЫ.

    1.Предлагается именно эти слова Иисуса считать верными, ибо они корреспондируются с идеологией и иудаизма, и христианства о всеобщей любви.

    2.Если слова апостола Павла относятся только непосредственно к Титу, как к частному лицу, то противоречия у Павла нет. Но тогда возникает непосредственно личный вопрос – а на каком основании христианин Тит, во исполнение указания апостола Павла, должен нарушать указания Самого Христа?..

    3.Также остаются противоречия в высказываниях самого Христа и несогласованности у Христа с Павлом…

Мне кажется, что именно в этом парадоксе – основа непримиримости различных деноминаций.

 

20.ПАРАДОКС ЗАМЕНЫ ДОБРА НА ЗЛО

    1.Все конфессии утверждают, что отличительной чертой  перед концом света, “в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, нечестивы, недружелюбны, клеветники, жестоки, не любящие добра…” (2 Тимофею 3:7). Это время будет характеризоваться войнами, голодом, землетрясениями и т.д.

    2.От дня смерти Христа и до сего дня такие времена все время присутствуют.

    ВЫВОД. Конец света будет очень даже не скоро. Сначала люди должны помириться, исправиться и пожить в мире и добре на полный желудок, т.е. сначала должны наступить времена нетяжкие, а затем, чтобы подчеркнуть, что “время близко”, опять стать плохими и голодными.

А какой смысл? Господа, давайте договоримся, что как только станет хорошо, так и останемся при нем, ибо зачем менять хорошее на плохое?

 

21.ДЕЛИКАТНЫЙ ПАРАДОКС

    1.Ветхий Завет предъявлял повышенные требования к священнослужителям как в морально - этическом, так и в физическом плане. В частности, служителем Бога не мог быть мужчина «... ни с сухим членом,.. ни с поврежденными ятрами» (Левит 21:20), т.е. импотентам и скопцам - вето.

    2.В то же время: «Да не говорит евнух: «вот я сухое дерево». Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем Я дам в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям» (Исайя 56:3-5).

Смысл этих слов: так как евнухи лишены возможности «плодиться и размножаться», т.е. реализовывать первейшее условие развития мира, то при выполнении ими других заповедей Бога после смерти даже в раю им будут обеспечены более «теплые местечки».

Кстати эту идею использует и Иисус Христос по отношению к «обиженным» (см. «Матфея» гл. 5 - «блаженны нищие духом» и т.д.)

    3.Однако в том же Евангелии Христос заявляет: «Есть скопцы, которые из чрева матерного родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Матфея 19:12).

Итак, переведем слова Иисуса на рабоче-крестьянский:

-человек может родиться импотентом;

-человек может стать физическим импотентом в результате бытовой неожиданности: болезни, несчастного случая и т.д.;

-как вариант - человек физически не кастрируется, а просто сознательно не живет половой жизнью, не женится, дабы служить только Богу;

-человек сознательно оскопляется для более полной отдачи служения Богу, не отвлекаясь на исполнение служебных семейных обязанностей.

Да, но в этом последнем варианте он не может быть священнослужителем в соответствии с приведенным стихом Торы - Левит 21:20, а за нарушение троекратного указания Творца «плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:28; 9:1,7) должен быть просто наказан, а не премирован в соответствии с приведенным обещанием пророка Исайи!..

Итак, Христос супротив Торы! Но такого быть не может, ибо у того же Матфея (5:17) Христос заявил о законе Моисея: «Не нарушить пришел Я, но исполнить»!

        ВОПРОС. Читатель, разъясните другим, и мне тоже, где ж я ошибаюсь?..

 

22.ПАРАДОКС ПРИЧИНЫ ОТСЕЧЕНИЯ

    1. В СООТВЕТСТВИИ С НОВЫМ ЗАВЕТОМ ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ ЛИШИЛСЯ ГОЛОВЫ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО КРИТИКОВАЛ ЦАРЯ ИРОДА ЗА НЕЗАКОННОЕ ОБЛАДАНИЕ ИРОДИАДОЙ, ЖЕНОЙ СВОЕГО БРАТА.

    2. ИСТОРИК 1 ВЕКА ИОСИФ ФЛАВИЙ, ОЧЕНЬ ПОЛОЖИТЕЛЬНО ОТЗЫВАЛСЯ ОБ ИОАННЕ И О ПОЛЬЗЕ КРЕЩЕНИЯ ВОДОЙ. ФЛАВИЮ НЕ БЫЛО НИКАКОГО СМЫСЛА ИСКАЖАТЬ ПРИЧИНУ СМЕРТИ ИОАННА. ОН ПИШЕТ: “ИРОД, ОПАСАВШИЙСЯ, ЧТО ОГРОМНОЕ ВЛИЯНИЕ ИОАННА НА ЛЮДЕЙ МОГЛО ПОЗВОЛИТЬ ЕМУ ВОЗЫМЕТЬ ВЛАСТЬ И ЗАМЫСЛИТЬ ПОДНЯТЬ ВОССТАНИЕ, ПОДУМАЛ, ЧТО БУДЕТ ЛУЧШЕ УМЕРТВИТЬ ЕГО. ОН БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН В КРЕПОСТИ И ТАМ УМЕРЩВЛЕН”.

    ВЫВОД. ТАК КАК БИБЛИЯ В СВОЕМ ПЕРВОНАЧАЛЬНОМ ВАРИАНТЕ, НЕСОМНЕННО, БОГОДУХНОВЕННА, ПРИЧИНА СМЕРТИ ИОАННА ИСКАЖЕНА  ХРИСТИАНАМИ.  В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ ПРИДЕТСЯ ПРИЗНАТЬ, ЧТО РУКОЮ ПИШУЩИХ КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА ВОДИЛ НЕ БОГ, А КТО-ТО ДРУГОЙ..

(Матфея 14:3,4; И.Флавий “Иудейские древности” 18:5:1.2)

 

23.ПАРАДОКС НЕНУЖНОСТИ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ

Евангелие утверждает: “Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного сына Божия” (Иоанна 3:18).

Смысл сказанного в том, что поверивший в Христа не будет проходить процедуру суда, ибо уже спасен верою, а не верующий уже осужден, т.е. в этой дополнительной процедуре тоже не нуждается.

     ВЫВОД. Второе пришествие Христа нерационально, ибо процедура разделения овец и козлов практически не нужна, ведь Он давно знает, кто есть кто.

 

24.ПАРАДОКС КРЕСТОВОЙ ЛЮБВИ И НЕНАВИСТИ

    1.Евангелист Иоанн (19:18) вещает: «Там распяли Его и с ним двух других по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса». Стих нейтральный, никто никого не оскорбляет, как и положено в высшем обществе.

    2.Несколько по другому, не по джентльменски, описывает взаимоотношение распятых соседей Матфей (27:44): «Разбойники, распятые с ним, поносили Его».

    3.Аналогично и у Марка (15:27,32): «С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, другую по левую сторону Его. И распятые с ним поносили Его».

Никаких противоречий в трех приведенных Евангелиях не просматривается, ибо Иоанн мог посчитать ненужным сообщение о поносе разбойниками порядочного Человека – а чего иного можно ждать от бандитов?

    4.Однако у Луки (23:39,40,42) читаем следующее: «Один из повешенных злодеев злословил Его. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога?… Он ничего худого не сделал». Мало того, он «сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!». Разбойник Луки признал Иисуса Богом! Какое чувство такта, эрудиция, раскаяние. Даже подавляющее число учеников Иисуса до самого воскресения толком не знали, кто он есть! А жулик – знал!…

ВЫВОД. Признаться, мне не хватает эрудиции разбойника сделать правильное заключение. Может быть, потому что не грабил, не убивал и не обманывал?

 

25.КРОВАВЫЙ ПАРАДОКС

    1.Моисеев закон призывает: «Не оставайся равнодушным к крови ближнего своего» - т.е. защити.

    2.Иисус Христос утверждал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить», а затем - «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:17, 39).

    3.Итак, закон Моисеев призывает защищать ближнего, закон Христов предлагает сдаться на милость сильного. Благородство призыва Иисуса из Назарета – «отдать» не корреспондируется с Его обещанием – исполнить закон Моисеев.

ВЫВОД. А зачем оскорблять хорошего человека нехорошими выводами?

 

26.ЗМЕИНЫЙ ПАРАДОКС

    1.САТАНА (по христиански) – СОВОКУПНОСТЬ ВСЕГО ПЛОХОГО В МИРЕ, ИСТОЧНИК, ПРОВОКАТОР БЕД ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.

    2.САТАНА В ВИДЕ ЗМЕЯ СБИЛ С ПУТИ ИСТИНЫ ОЧЕНЬ ХОРОШИХ ЛЮДЕЙ - АДАМА И ЕВУ. ЗМЕЙ – СИМВОЛ САТАНИЗМА.

    3.ОДНАКО, ОТПРАВЛЯЯ СВОИХ УЧЕНИКОВ “В ЛЮДИ”, ИИСУС ВЕЩАЕТ: “БУДЬТЕ МУДРЫ, КАК ЗМИИ” (Матфея 10:16), Т.Е. АПОСТОЛ МАТФЕЙ ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО У САТАНЫ ЕСТЬ ПОЛЕЗНОЕ КАЧЕСТВО (НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНОЕ – ТЕРПЕНИЕ), И ЕГО СЛЕДУЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ.

НО ВСЕ НУЖНОЕ И ХОРОШЕЕ – ТОЛЬКО ОТ БОГА! («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иакова 1:17).

        ВЫВОДЫ.

    1. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ БОГОДУХНОВЕННЫМ, ЕСЛИ, КОНЕЧНО, ОНО НЕ БЫЛО ИСКАЖЕНО В ДАЛЬНЕЙШЕМ.

    2. ЕСЛИ МАТФЕЙ СЧИТАЛ, ЧТО МУДРОСТЬ ЗМИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ОН СОВРАТИЛ НАШИХ ПРАПРЕДКОВ, ЧЕМ ПРИНЕС ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НЕИСЧИСЛИМЫЕ, ПО МНЕНИЮ ХРИСТИАН, БЕДЫ, ТО САМ МАТФЕЙ – ТАЙНЫЙ, ДО СЕГО ДНЯ, АГЕНТ САТАНЫ.

А ЧЕГО ВЫ ЕЩЕ ХОТЕЛИ ОТ БЫВШЕГО СБОРЩИКА НАЛОГОВ. ВЕДЬ ОНИ СЛУЖИЛИ РИМЛЯНАМ, ЗАВОЕВАТЕЛЯМ. ЗА ЭТО ИХ ЕВРЕИ ПРЕЗИРАЛИ И ЗА СВОИХ НЕ ПРИЗНАВАЛИ!..

 ДА И В НАШИ ВРЕМЕНА – КТО ОТ ДУШИ ВОЗЛЮБИЛ НАЛОГОВОГО ИНСПЕКТОРА ПРИ ИСПОЛНЕНИИ?!

 

27.ТРАУРНЫЙ ПАРАДОКС

    1.Сатана – враг всех людей, в том числе и христиан.

    2.Христос сказал: “Любите врагов ваших” (Матфея 5:44).

    3.Значит, хорошие христиане обязаны любить всех нехороших, в том числе и сатану.

    4.Однако всегда и везде христиане относятся к сатане с ненавистью.

    Вывод. Христиане, не любящие сатану, не являются истинными и попадут в ад.

    СЛЕДСТВИЕ 1. Ад – место встречи всех христиан, а место встречи изменить нельзя, как нельзя отменить стих “любите врагов ваших”, ибо “неизменный в слове Бог” (Титу 1:2), А Библия – слово Бога.

    СЛЕДСТВИЕ 2. Иисус также ненавидел сатану. Значит он – не истинный христианин и после вознесения последовал не на небо, а прямо в ад.

    СЛЕДСТВИЕ 3. Новый Завет также плохо отзывается о сатане, т.е. противоречит сам себе. Такая книга не может быть Богодухновенной. А раз не от Бога, значит – от дьявола-сатаны...

Прочитал написанное и ужаснулся – очевидно, где-то в рассуждениях допустил серьёзную ошибку. Сам найти ее не могу.

Прошу руководителей христианских конфессий оказать соответствующую помощь.

 

28.ПАРАДОКС НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ К ПОКОЙНИКАМ

    1.ХРИСТОС ВЕЩАЕТ: “НЕ БОЙСЯ, МАЛОЕ СТАДО, ИБО ОТЕЦ НАШ БЛАГОВОЛИЛ ДАТЬ ВАМ ЦАРСТВО” (ЛУКИ 12:32). МАЛОЕ СТАДО – ЭТО 144000 ИЗБРАННЫХ ХРИСТИАН, ПРАВАЯ РУКА ИИСУСА, КОТОРЫЕ С НЕБА БУДУТ УПРАВЛЯТЬ ЕГО ЦАРСТВОМ.

    2.ТАК КАК МАЛОЕ СТАДО – ТОЛЬКО ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА, ТО В НЕГО НЕ ПОПАДУТ ТЕ, КТО ЖИЛ ДО ПОЯВЛЕНИЯ НА ЗЕМЛЕ ИИСУСА ИЗ НАЗАРЕТА. ДАЖЕ ЛУЧШИЕ ИЗ ЛУЧШИХ – АВЕЛЬ, НОЙ, ИОВ, АВРААМ…

ОНИ ПОПАДУТ, В СООТВЕТСТВИИ С ХРИСТИАНСКОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ, ЛИБО В РАЙ, ЛИБО В АД, Т.К. ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЕРТВЫХ ИМ ДАДУТ ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ СРОК ДЛИНОЮ В 1000 ЛЕТ (ОТКРОВЕНИЕ 20:3).

А ВСЕ 144000 ВАКАНТНЫХ МЕСТА БУДУТ УЖЕ ЗАНЯТЫ. НАВЕКИ, ИБО СМЕРТИ УЖЕ НЕ БУДЕТ!!!

    ВЫВОД. ТАК КАК ХРИСТИАНСТВО – ЭТО РАВЕНСТВО ДЛЯ ВСЕХ СПРАВЕДЛИВЫХ ЛЮДЕЙ, ПОВЕРИВШИХ В ХРИСТА, ТО ОТСУТСТВИЕ ДОХРИСТОВЫХ БЫВШИХ ВЕЛИКИХ ПОКОЙНИКОВ В МАЛОМ СТАДЕ ПРОТИВОРЕЧИТ САМОЙ ИДЕЕ ХРИСТИАНСТВА. ПОЭТОМУ СУЩЕСТВОВАНИЕ МАЛОГО СТАДА МОЖНО СТАВИТЬ ПОД СОМНЕНИЕ, КАК И ВЕСЬ АПОКАЛИПСИС, А ТАКЖЕ И ВСЕ ДРУГИЕ КНИГИ ИОАННА. ПАРАЛЛЕЛЬНО БРОСИМ КАМЕНЬ В ОГОРОД ЛУКИ, КОТОРЫЙ ПРИДУМАЛ ТЕРМИН «МАЛОЕ СТАДО».

Отмечу траурной ленточкой организацию Свидетелей Иеговы, которые считают, что 144 тысячи – это только они, истинные, а первым «Свидетелем» был праведный Авель.

 

29.СУДЕБНЫЙ ПАРАДОКС

    1. “НЕ СУДИТЕ, И НЕ БУДЕТЕ СУДИМЫ; НЕ ОСУЖДАЙТЕ, И НЕ БУДЕТЕ ОСУЖДЕНЫ; ПРОЩАЙТЕ, И ПРОЩЕНЫ БУДЕТЕ” (ЛУКИ 6:37; МАТФЕЯ 7:1). КРАСИВО, БЛАГОРОДНО И ПРЕДЕЛЬНО ЯСНО.

    2. АПОСТОЛ ПАВЕЛ ТО ЛИ НЕ ЧИТАЛ ЕВАНГЕЛИЙ, ТО ЛИ НЕ УВАЖАЛ ЛУКУ С МАТФЕЕМ. ПОСЕМУ ВЕЩАЛ: “ВСЕ ПИСАНИЕ БОГОДУХНОВЕННО И ПОЛЕЗНО ДЛЯ НАУЧЕНИЯ, ДЛЯ ОБЛИЧЕНИЯ, ДЛЯ ИСПРАВЛЕНИЯ, ДЛЯ НАСТАВЛЕНИЯ В ПРАВЕДНОСТИ” (2 ТИМОФЕЮ 3:16). И ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ: “СОГРЕШАЮЩИХ ОБЛИЧАЙ ПРЕД ВСЕМИ” (1 ТИМОФЕЮ 5:20).

    3.ОБЛИЧАТЬ, ЗНАЧИТ ОСУЖДАТЬ, СУДИТЬ. НО ЭТО ДЕЯНИЕ ХРИСТОС ЗАПРЕТИЛ. В ДВУХ ЕВАНГЕЛИЯХ. А В ДВУХ ДРУГИХ НЕ ЗАПРЕЩАЛ. ПРОМОЛЧАЛ…

    ВЫВОД. РУКОЮ ПИШУЩИХ МАТФЕЯ И ЛУКИ, ИЛИ ПАВЛА, БОГ НЕ ВОДИЛ.

А КТО ЖЕ? НЕУЖЕЛИ ОПЯТЬ ОН, РОГАТЫЙ, СВОИМИ КОПЫТАМИ?..

ТАК ОБЛИЧАТЬ ИЛИ МОЛЧАТЬ?

СПРОСИТЕ ЛУЧШЕ У ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ…

 

30.ЯТРЕННЫЙ ПАРАДОКС

    1.Ветхий Завет очень требователен к священнослужителям, ибо они несут слово Бога в широкие народные массы. Священник должен быть чист - здоров как морально, так и физически. Это понятно, ибо считалось, что физические дефекты человека – наказание за его грехи. Например, проказа – наказание за злословие. Огромное презрение вызывал факт отсутствия детей, ибо евреи очень уважают заповедь Творца «плодитесь и размножайтесь». Поэтому не вызывает удивления и требования Торы: «Ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни с поврежденными ятрами.. не должен приступить, чтобы приносить жертвы Господу» (Левит 21:20,21) и «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие 23:1).

Как доказать, что у тебя не повреждены ятра? А очень просто – родила твоя жена ребеночка, значит, официально ты - мужчина. Или не твоя. Недаром благородная Сарра, жена Авраама, у которой еще не было деток, сама предложила мужу свою служанку Агарь, чтобы он «вошел к ней». Агарь родила Исмаила и доказала миру, что отец всех народов Авраам – «настоящий полковник».

    2.Евангелие от Луки (1:5-7) вещает: «..был священник именем Захария и жена его Елисавета. Оба они были праведны пред Богом. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных». К Захарии явился Ангел Господень, сообщил ему, что у него родится сын (Иоанн Креститель). Ангел оказался прав.

    ВЫВОД. Итак, Захария вроде бы ни в чем не виноват. Он праведен, и хотя деток нет, вина на Елисавете. Но отсутствие детей в семье– кара божья. Одна на двоих, т.к. семья – единое целое, ибо «прилепится человек к жене своей и будут одна плоть» (Бытие 2:24).

Поэтому Захария просто не мог быть принят на работу священником. Ибо в данном случае важнее не медицинская справка, а результаты жизнедеятельности, ведь священник у всех на виду и должен подавать всем пример.

Евангелист Лука был грек и мог не знать тонкостей работы отдела кадров Храма. Поэтому мог и ошибиться.

Но удивительно, как он мог знать, что именно Елисавета бесплодна! Ведь хотя Лука и был врачом, но ни Иисуса Христа, ни Иоанна Крестителя, ни тем более их родителей он не знал и медицинского обследования ни Елизавете, ни Захарии не воспроизводил.

И еще удивительно – почему ни Матфей, ни Марк, ни Иоанн в своих Евангелиях не отобразили этот интересный и Божественный факт – благовещение Ангела об Иоанне Крестителе.

Поэтому, вполне вероятно, что отсутствие деток в одной порядочной упомянутой семье, или принадлежность Захарии к раввинам – выдумка Луки. Или более поздняя приписка христианского «доброжелателя».

 

31.ОТРАСЛЕВОЙ ПАРАДОКС

    1.Пророк Исайя (11:1) предсказывал: «И произойдет отрасль от корня Иессеева».

    1.1.Отрасль – это Мессия. Так считают иудеи. Христиане тоже так считают и утверждают, что Им является Иисус Христос. Доказательство – пожалуйста: Ангел Господень сообщает Деве Марии о рождении ею Сына: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь престол Давида, отца Его» (Луки 1:33).

    1.2. Иессей – отец царя Давида, т. е. Спаситель появится из рода Давидова. С этим согласны и иудеи, и христиане.

    2.А как считает Сам Иисус Христос?

    2.1. В Евангелии от Марка (12:35) повествуется: «Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть сын Давидов?» Так как этот стих заканчивается вопросом, точка зрения Иисуса однозначно не совпадает с мнением книжников, которые, возможно, ссылались на приведенные слова Исайи. Также очевидно, что греческое слово Христос по отношению к Иисусу из Назарета не произносилось, а разговор шел о Мессии вообще.

В Евангелиях Матфея (22:41-46) и Луки (20:44) Иисус также доказывает, что Мессия не из рода Давидова.

    2.2.Однако народ считал Иисуса Мессией, Христом. Так в Матфея (9:27; 21:9,15) сопровождавшие Иисуса люди восклицали «Осанна сыну Давидову».

Как на это реагировал Христос?

Молча.

Но молчание – знак согласия?

Очень даже может быть. А, может быть, не очень.

    3.И, наконец, свершилось! В последней главе Откровения Иоанна Богослова (22:16) скромно декларируется: «Я Иисус… Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя».

ВЫВОДЫ.

    1. Не исключено, что Иисус при жизни не хотел привлекать к себе, как Мессии, излишнее внимание народа. Это могло кончиться более ранней смертью, чем, в конце концов, и кончилось, ибо 33 года жизни – маловато даже для Украины.

    2. А, может быть, Он не сразу был уверен, что Он – Мессия.

    3. А, может быть, Он понимал, что Он Мессия не в общепринятом смысле, который должен был освободить народ Израиля от внешних завоевателей, установить справедливость в самом государстве, наказав внутренних эксплуататоров простого народа, собрать рассеянных по миру евреев для молитв в Храме Единому Богу. 

    4. Видение, Иоанну, так называемый Апокалипсис, было в состоянии эйфории: то ли полусне, душевном подъеме, при галлюцинациях длительного поста..

До сих пор некоторые христианские конфессии полностью не признают эту книгу. Например, «православная традиция до сих пор хранит в себе неоднозначное отношение к этой книге. Признавая ее Богодухновенность, церковь тем не менее не считает знание ее безусловно необходимым каждому христианину для дела спасения: книга Откровения – единственная новозаветная книга, которая в нашей литургической практике не читается в храме» (А.Кураев «Протестантам о православии», стр.21).

Учитывая  высокий профессионализм московского профессора Кураева, истинного православного, логично не учитывать признание Иисуса в Откровении Иоанна, что Он Мессия из рода Давидова, т.к. простые верующие об этом не знают.

Но это только для православных!.. Московского патриархата...

 

32.УЧИТЕЛЬСКИЙ ПАРАДОКС

    1.Иисус говорит ученикам: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» (Матфея 23:8).

    2. Несмотря на это, апостол Павел называет себя «учителем язычников» (1 Тимофею 2:7; 2 Тимофею 1:11).

   ВЫВОД.  Учитывая, что Павел сам себя произвел в сан апостола, неудивительно и его самоназначение в учительский сан, т. е. автоматическое самоприближение к Божеству. Что вы хотите, у людей мания величия была всегда!

Итак, Павел, будучи иудеем, по какой-то неизвестной нам причине не смог вырваться в вожди. Зато, став христианином, получил у них всеобщее признание.

Дерзайте! Но для этого нужно стать предателем...

 

33.ПАРАДОКС ОДНОГО ОКА

    1. По утверждению христианских идеологов, Иисус «аннулировал» первородный грех Адама своей смертью по правилу равнозначной замены «око за око, душа за душу», забрав грехи наши; человечество, в принципе, стало бессмертным.

    2. Однако, Адам покойником остался, а Иисус из Назарета менее трех суток пробыл в царстве мертвых, затем пожил еще 40 дней на земле в виде человека, а сейчас продолжает жить в виде Слова, сидя одесную Бога с правой стороны.

Значит, высокопоставленный обмен покойниками: Адам из Рая – Иисус из Назарета – не был равнозначным.

     ВЫВОД.

     Исходя из сказанного, имеется брешь в теории христианства о жертве непорочного агнца Иисуса. А это значит, что второго пришествия Христа не будет. И в этом случае Адам из - «в земле» на землю не возвернется никогда.

Итак, пока Иисус не умрет по настоящему, навсегда, ни один истинный христианин не станет бессмертным.

 

34.ПИЛАТСКИЙ ПАРАДОКС

    1.Итак, Понтий Пилат, убедившись, что Иисус Христос невиновен, умыв руки по еврейскому обычаю, сказал: «Не виновен я в крови Праведника Сего». Вы обратили внимание, слова Праведника Сего написаны с большой буквы. Это полное раскаяние и чрезмерное уважение.

А затем, убедившись, что народ требует смерти Иисуса, дабы не было бунта, отпустил разбойника Варавву, «а Иисуса бив предал на распятие» (Матфея 27:24,26).

За что ж вы, Ваньку- то Морозова? Ведь он ни в чем не виноват. Почему Пилат или его люди избили Праведника? Нелогично.

    2.Пилат, грубый и наглый, ненавидел покоренные народы, не признавал их обычаев. Судьба Иисуса Христа была Ему совершенно безразлична. За год тысячи людей за малейшие преступления подвергались унизительной римской казни – распятию.

     ВЫВОД. Несмотря на то, что все четыре Евангелия дружно описывают казнь Иисуса из Назарета, они фиксируют только сам факт. Значит, Иисус действительно был распят. Понтий Пилат мог и не встречаться с Иисусом. Но если встреча и была, то только формальной. Все четверо по разному фиксируют и саму казнь, и слова Христа на кресте, и надпись над крестом. Естественно, они не присутствовали ни при казни, ни тем более при встрече Иисус-Пилат и ничего конкретного просто не могли о ней знать.

 

35.ПАРАДОКС ВОЖДЯ

    1.“Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены”. Аналогичные стихи Библии требуют от христианина безусловного выполнения  команд  любых властей, а постулат: “Не судите, да не судимы будете” расширяет и усиливает эти указания.

    2.Известны случаи, когда христианские ветви (обычно свидетели Иеговы), судились со светским начальством, тем самым нарушали указания Библии и, фактически, роптали на Бога. Как ни странно, но они даже выигрывали некоторые процессы, “доказывая” с помощью сатаны, что начальники, а значит и высший над ними - неправы.

ВЫВОДЫ.

    1.Истинный христианин не имеет права жаловаться ни на выше парящего, ни на рядом стоящего, ни на ниже лежащего.

    2.Для жалующихся христиан Библия – не слово Бога и их  естественное место - в аду.

    3.Христиане любой конфессии не имеют права работать судьями и занимать руководящие посты, связанные с анализом деятель-ности  подчинённых.

(Римлянам 13:1, Ефесянам 6:5, 1 Петра 2:13, Матфея 7:1).

 

36. ПАРАДОКС ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ

1.Закон Моисеев гласит: «Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею, … да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка» (Левит 20:10)

Еврей Иисус из Назарета считал, что он пришел исполнить этот Закон (Матфея 5:17).

2.Когда книжники и фарисеи привели к нему «женщину, взятую в прелюбодеянии» (Иоанна 8:3-11), то он, под предлогом, что у самих обвинителей «рыльце в пушку», не осудил её, а отпустил со словами: «Иди и впредь не греши».

ВЫВОД (по Христу): изменять мужу один разок - МОЖНО.  

 

37.СУББОТНИЙ ПАРАДОКС

    1.“На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату. И говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: “после трех дней воскресну”. Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня” (Матфея 27:62-64).

    2.Судя по этим стихам, высшая религиозная знать нарушила одну из основных заповедей Божиих – “Помни день субботний, чтобы святить его” (Исход 20:8)

    3.Они прекрасно знали, что “всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти” (Исход 31:15). Поэтому никогда, а тем более в соответствующей “революционно – религиозной” пасхальной ситуации, ни один знатный еврей, тем более фарисей, не прошел бы от дома далее синагоги.

    4.Еще один интересный нюанс – в соответствии с приведенным стихом с вечера пятницы до утра субботы гроб с Иисусом Христом никто не охранял. За эту ночь можно было сделать, что угодно.

    ВЫВОД. Если Вы, читатель, здравомыслящий человек, то согласитесь, что или Матфей все это выдумал, или со временем эпизод был дописан добродетельными христианами, которые из самых благородных побуждений хотели сделать, как лучше.

ИЛИ ВСЁ ЭТО БЫЛО НЕ В СУББОТУ. НО ТОГДА ИИСУС - НЕ ПАСХАЛЬНЫЙ АГНЕЦ.

 

38.ПАРАДОКС СЛОВОБЛУДИЯ

    1. По указанию Бога пророк Ветхого Завета пытается образумить народ и с сожалением констатирует, что люди грешат – “не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми, … враги человеку – домашние его” (Михей 7:3-6).

    2.  Евангелист Нового Завета “переворачивает” смысл стихов Михея и просто утверждает: “Враги человека – домашние его” (Матфея 10:36), т.е. если Михей считал, что так не должно быть, это ненормально и надо исправляться, то Матфей (читай – Иисус Христос), считает, что так должно быть...

    3. Поэтому Христос и заявляет: «Я пришёл разделить человека с отцем его, а дочь – с матерью его» (Матфея 10:35), т.е. полностью развалить семью, если кто-то в ней не верит в него, в Иисуса..

    ВЫВОД. Неудачное цитирование Ветхого Завета – отвлекающий манёвр Матфея. Так как Иоанн Креститель (явившийся в духе и силе Илии) не успел выполнить своего задания – «обратить сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их» (Малахия 4:6), а Иисус из Назарета решил вторично посетить наш мир, то, естественно, Он должен был, как минимум, выполнить функции Илии.

Так как этого не произошло, а о втором пришествии Мессии нигде в Танахе не упоминается, можно утверждать, что в Евангелии от Матфея имеются преднамеренные неточности.

 

39.ПАРАДОКС ВИНОВНИКА ГРЕХА

    1.Апостол Павел в 1 послании к Тимофею сообщает: “И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление” (2:14). По рабоче-крестьянски – первородный грех полностью на совести Евы.

    2.Тот же апостол Павел в послании к Римлянам утверждает: “Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили… Смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама” (5:12,14). Здесь уже виновник первородного греха, из-за которого мы все стали смертными, – один Адам, а о Еве – ни слова.

     ВЫВОД. Благородно по отношению к женщине, но который Павел прав?

 

40. ПЕВЕЦ ПЕТУХ

1.Христос предсказывает Петру: «Прежде, нежели ДВАЖДЫ пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня!». И действительно – после первого отречения апостола пропел петух, а после ещё двух – пение повторилось (Марка 14:30,68-72).

2.Члены общества охраны здоровья животных Матфей (26:34), Лука (22:34) и Иоанн (13:38) так сие твердят: «Не пропоёт петух, как отречёшься от меня трижды». То есть Пётр предаст любимого Учителя ещё «до того», как прорежется голос петуха. В соответствии с тремя евангелиями – так и было.

 3. Мой двойник, оппонент Близнец Фома неверующий: «Не придирайся, Владимир, просто Марк детализировал этот факт, а другие евангелисты о нём просто упомянули. Вот и всё, ведь важно то, что Христос предсказал отречение, Пётр отрёкся от Учителя, и петух как бы подтвердил это».

-Евангелисты были, конечно, внимательными людьми. А, кстати, Фома, вспомни - нормален ли был у них слух?

-Шутишь, Владимир?

-Послушай, как «защищает» текст евангелий баптист Iван Барчук: «Інші апостоли почули про спів півня, але могли не дочути, або не звернути уваги на те, скільки разів півень має заспівати” (Пояснення чотирьох євангелій. Том 2, с.526).

Так выглядишь и ты, Фома. Кстати, запомни сам и передай Барчуку и всем его коллегам из Союза ЕХБ: «Испокон века не было в Иерусалиме петухов! Это была запрещенная для Иерусалима птица. Только в наши дни в армянском патриаршем подворье, видимо, в подтверждение евангельского «свидетельства», завели петуха, который своим одиноким кукареканьем только указывает на нелепость евангельского слова»... (М. Абрамович «Иисус, еврей из Галилеи» E-mail: ama@isracom.co.il)

Кроме кукарекающих, в Иерусалиме было запрещено иметь мяукающих и гавкающих, нарушающих тишину и покой Святого града..

И если апостол Пётр трижды мог нарушить слово, данное Учителю, почему летописцы единожды не могли солгать взаради красного словца?

Фома: «Не лукавь, Владимир. Ты знаешь, что Библию можно читать и символично, и аллегорично. Учитель, конечно, знал, что в Иерусалиме нет петухов. Когда Он говорил: «Не пропоёт петух, как ты трижды отречёшься от Меня», Он мог иметь в виду – не сойдут к утру с неба три последних звезды, как сильные мира сего разорвут общение Его с учениками, сначала - разлучив, а затем умертвив. Три евангелиста обобщили двойное «разлучение», а один - детализировал..

-Запомни, Владимир, никаких «парадоксов» в Библии нет, а есть твоё незнание ситуации, порою необъективное её освещение и упрямство бывшего Совка.

-Теперь внимательно послушай и запомни, любезный друг Фома: ты близок к истине. «ПЕТУХ – очень оккультная птица, высоко ценимая в древнем гадании и символизме. Согласно «Зохару», петух поёт три раза перед смертью человека. Петух был посвящён Эскулапу, которого звали Сотер (Спаситель). Так как в символизме петух всегда был связан с Солнцем или с солнечными богами, Смертью и Воскресением, то он нашел себе соответствующее место в Евангелиях в предсказаниях о Петре, отрекающемся от своего Учителя прежде, чем петух пропел трижды» (Дж.Мид «Теософский словарь).

ВЫВОДЫ: Так как петухов в Иерусалиме действительно не было, их пение – аллегория, предсказание близкой смерти Иисуса; двойное пение – или фантазия Марка, личного секретаря Петра, или намёк на аналогичную смерть самого Петра, который, по христианскому преданию, спустя годы был распят на кресте вверх ногами.

-Так в роли петуха был Пётр?! Ведь он трижды “прокукарекал” неправду, трижды отрёкшись от любимого Учителя!..

 -Умнеешь, Фомушка, умнеешь. Теперь ты понял, к чему может привести аллегория при анализе Нового Завета?

 

41. ПАРАДОКС СЛИЯНИЯ

    1.Иисус говорит пастве: «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Матфея 19:29).

    2.Однако вспомним - сразу после сотворения мира Всесильный предупреждал: «Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24). То есть, женившись, человек создаёт отдельную ячейку общества, в гармонии любви к Богу и к своим родителям.

    ВЫВОД. Во исполнение воли Отца Небесного Вам следовало бы жениться, Иисус Иосифович.

И с женой и детками, прожив образцовую жизнь на земле, – в жизнь вечную.

ФОМА: Христос был обручен. Его невеста – святая непорочная Церковь. Она не устраивает тебя, Владимир?..

-Так чего ж Он не женится, Фома?

-Не твоё дело устанавливать времена и сроки (Деяния 1:7) Господу нашему Иисусу Христу…

 

42.ПАРАДОКС СКОПЦА

1. Иисус из Назарета призывает: “Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит” (Матфея 19:12).

Итак, если хочешь попасть в Царство Божие и у тебя достаточно мужества, для надёжности – аннулируй полностью или частично детородную систему.

Тот же Матфей (18:8,9) усиливает: “Если же твоя рука или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя; лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели быть ввержену в огонь вечный. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную”. Надеюсь, читатель понимает, что «орудие и средство детопроизводства» - находится в одном ряду с глазом, ногой и рукой.

2. Очевидно игнорирование Иисусом первого указания Бога Единого «Плодитесь и размножайтесь».

ВЫВОД. Итак, по личному заявлению Иисуса из Назарета, Он пришел не нарушить, а исполнить всё, что надиктовал Отец пророку Моисею (Матфея 5:17). И нарушил первое же благословение! И не только Словом, но и Делом!

Как ты думаешь, уважаемый Фома Неверующий, бывали  римляне иногда правы?

 

43.ПАРАДОКС МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ИНДУКЦИИ

1.СВЯЩЕНОСЛУЖИТЕЛИ - НАИБОЛЕЕ БЛИЗКИЕ К БОГУ ЛЮДИ, т.е. ОБЯЗАНЫ БЫТЬ ЛУЧШИМИ НА ЗЕМЛЕ.

ИХ ПОТОМСТВО, ВОСПИТЫВАЯСЬ В СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ СРЕДЕ, В ПОДАВЛЯЮЩЕМ БОЛЬШИНСТВЕ БУДЕТ РЕЛИГИОЗНО И ВЫСОКОПОРЯДОЧНО.

2.У КАТОЛИКОВ ВСЕ СВЯЩЕННИКИ ОБЯЗАНЫ БЫТЬ МОНАХАМИ. У ПРАВОСЛАВНЫХ - ТОЛЬКО ВЫСШИЙ ДУХОВНЫЙ ПЕРСОНАЛ.

СОЗНАТЕЛЬНО НЕ СОЗДАВАЯ СЕМЬИ И ПОТОМСТВА, ОНИ СОЗНАТЕЛЬНО НЕ ДАЮТ МИРУ ДОПОЛИТЕЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТИ СТАТЬ ЛУЧШЕ, БОЖЕСТВЕННЕЙ, ЗА СЧЁТ УВЕЛИЧЕНИЯ СВОИХ ЖЕ КОНФЕССИЙ.

3.ТОРА УТВЕРЖДАЕТ: «И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ» (Бытие 1:28; 9:1,7).

ТРОЕКРАТНОЕ ПОВТОРЕНИЕ СТИХА В БИБЛИИ ТРЕБУЕТ БЕСПРЕКОСЛОВНОГО ИСПОЛНЕНИЯ, НЕЗАВИСИМО ОТ ДОЛЖНОСТИ.

 ВЫВОД. РУКОВОДИТЕЛИ КАТОЛИЦИЗМА И ПРАВОСЛАВИЯ, НЕТОЧНО ТРАКТУЯ СТИХ МАТФЕЯ (19:12), ИЗ ЧАСТНОГО ПРИЗЫВА СДЕЛАЛИ ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, НАРУШИВ ЧЁТКОЕ УКАЗАНИЕ ТВОРЦА. КАК ОБЪЯСНИЛ НАМ ФОМА, ЭТО ПОДТВЕРЖДАЕТ И САМ ХРИСТОС, КОТОРЫЙ ОБРУЧЁН И С ТЕРПЕНИЕМ ОЖИДАЕТ ВСТРЕЧИ СО СВОЕЙ ВОЗЛЮБЛЕННОЙ НЕВЕСТОЙ – ЦЕРКОВЬЮ…

 

45.ВРЕМЕННОЙ ПАРАДОКС

1.Евангелист Марк(15:25) сообщает о Христе: «Был час третий, и распяли Его».

2.Однако евангелист Иоанн(19:14-16) утверждает: «Тогда была пятница пред Пасхою, и час шестый… И взяли Иисуса и повели».

3.Если добавить ещё хотя бы полчаса на крестный путь, то разница по времени у двух летописцев составляет более трёх часов.

Глас Фомы Неверующего, моего духовного оппонента: «Владимир, не придирайся, во-первых, тогдашнее время не совпадало с нонешним на три часа, и, во-вторых, наручных часов тогда не было и точное время они знать не могли».

-Могли, Фомушка, могли, ведь руками пишущих Евангелия, по утверждению христиан, водил один и тот же Бог. А так как совпадения нет, то делай вывод сам. Вариантов предостаточно, но вполне очевидно, что писали они самостоятельно…

 

46.КНЯЖЕСКИЙ ПАРАДОКС

    1.Великий пророк Исайя (9:6), признаваемый всеми христианами, вещает, что Князь мира – это Мессия. А по утверждению христиан, Он и есть Христос!

    2.Однако Сам Иисус отрекается от этого имени: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» Иоанна (14:30). Вероятно, Христос имел в виду сатану.

    ВЫВОД. Если Христос утверждает, что Он – не Князь мира, (т.е. не Машиах), - нужно верить.

 

47.КЛЯТВЕННЫЙ ПАРАДОКС

1.1.Авраам – персона, приближённая к Всесильному, праотец всех народов, клялся сам и требовал клятв от других (Бытие 14:22; 24:3,8).

1.2.Клятва давалась при заключении договоров (Бытие 26:28; 31:44,53; 1 Царств 20:17).

1.3.Клятвой разрешались споры (Исход 22:11; Числа 5:21; 3 Царств 8:31).

Суд обязывал ответчика дать клятву (Рав.Штейнзальц. Введение в Талмуд стр.209; 3 Царств 22:16).

1.4.Клятвою закреплялось подданство царям (4 Царств 11:4; Екклесиаст 8:2).

1.5.Клятва была святостью (Числа 30:3).

1.6.Мудрецы ввели ряд постановлений, например, деньги у несовершеннолетних наследников можно получить только после клятвы (Введение в Талмуд, стр. 241).

2.Однако Иисус Христос в Нагорной проповеди категорично и однозначно заявил: «Не клянись вовсе» (Матфея 5:34); Его брат Иаков (5:12) повторил сии слова.

Это, во-первых, противоречило его же словам: «Не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Матфея 5:17), а, во-вторых, практически было невозможно, ибо потребовалось бы изменить и Танах (а он дан Богом, а если, по христианским утверждениям Иисус – Бог, то Он отменил свои же слова, хотя «Неизменный в слове Бог» (Титу 1:2), и быт всего общества, в частности, судопроизводство, ибо клялись все - истцы, ответчики, свидетели и судьи!.  

3.О том, что это невозможно, мы видим в самом же христианском, Новом Завете. Примеры.

«И Ангел поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков» (Откровение 10:5,6); «И он опять отрёкся с клятвою, что не знает Сего Человека» (Матфея 26:72) – и это Пётр, которому Иисус передал всё своё идеологическое наследство!; Апостол Павел клянётся Галатам (1:20): «А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу». Он же призывает Бога в свидетели и заклинает Господом (2 Коринфянам 1:23; 1 Фессалоникийцам 2:5; 5:27). Мало того, Павел, приводя пример клятвы Самого Бога, произносит заключительный аккорд: «Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их»! (Евреям 6:13-17).

А ведь Павел писал это спустя десятилетия после смерти Иисуса из Назарета. И Павел утверждал, что Иисус лично являлся ему и, очевидно, давал руководящие указания, например, Лично произвёл Павла в Апостолы.

Может быть, именно тогда Иисус-Слово опять отменило свои слова?.. 

 

48.ПАРАДОКС ДНЯ ОБРЕЗАНИЯ

1.Евангелист Лука (2:21) вещает: « По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус». Исходя из этих слов, дело было в день девятый.

2.Однако Тора однозначно указывает: «В восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его»  (Левит 12:3).

Итак, имеем официальное расхождение Нового и Ветхого Заветов по очень серьёзному для иудеев вопросу. Причина несоответствия, на мой взгляд, заключена в том, что Лука был грек и детали этого вопроса его не волновали.

«Ошибаешься, Владимир»,- вещает мой оппонент Фома Неверующий. Читай (Луки 1:59) об Иоанне Крестителе: «В восьмый день пришли обрезать младенца». Значит, знал!

-Ну, Фома! Ты прав на все 100! Но почему же тогда по Луке Иоанна Крестителя обрезали во время, а его двоюродного брата Иисуса с опозданием на день?! Молчишь?

-Кстати, Фома, знай: ребёнок должен прожить 7 полных дней необрезанным для того, чтобы хотя бы одна суббота попала в этот промежуток, и в этот день Сам Господь контактирует с младенцем...

 

49.ХЛЕВНЫЙ ПАРАДОКС

Фомушка, Неверующий, что такое «МЕЗУЗА»?

-Пророк Моисей изрёк: «Слушай, Израиль: Господь Бог наш Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею.. И да будут слова сии в сердце твоём… И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Второзаконие 6:4-9). Так вот, Владимир, мезуза – это приведенные Моисеем выдержки из Торы, написанные на пергаменте, помещенные в футляры, прикрепляемые к косякам дверей.

-Фома, мезузу помещают на всех дверях?

-Нет, только на дверях жилых домов. Мезуза – символ религиозной чистоты иудея, как обрезание, кипа…

-Фома, Мария, мама Иисуса, и Иосиф, Его формальный отец, были праведными иудеями?

-Конечно! Ведь Мария даже воспитывалась при Храме!

-Скажи, пожалуйста, крепилась ли мезуза на дверях хлева для скота?

-Ты что, Леви, белены объелся, еврей же – не скотина, а скотина – не еврей! Ведь хлев – нечист!

-Тогда объясни, пожалуйста, объевшемуся бе - как посмел правоверный Иосиф завести благородную беременную Марию в ритуально нечистый для еврея хлев на временное жительство (как утверждает Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий – на целых 40 дней – (см. «Запорожье православное» №2(74)1999, стр.1), чтобы она родила в нём Спасителя человечества и чтобы ему там же – какое кощунство! – сделали на 8 день обрезание?!)

Ответа Фомы – ждите… (как справку по телефону на Курском вокзале).

 

50.ПАРАДОКС СВЕТА И ГОЛОСА

    1. В книге “Деяния святых апостолов” так описывается встреча Павла (Савла) с духом Христа: “Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говоривший ему: Савл, что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи?… Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос и никого не видя” (9:3-7).

    2. Устами Павла этот эпизод представлен следующим образом: “Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба. Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне.. Бывшие же со мною свет видели и пришли в страх, но голоса Говорившего мне не слышали” (22:6-9).

    3. Чуть позже Павел говорит иначе: “Среди дня я увидел с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осяявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос” (26:13,14).

    4. Итак, коротко:

-Свет осиял Павла, он упал на землю, Люди стояли в оцепенении и слышали голос.

-Свет осиял Павла, Павел упал. Люди свет видели, но голоса не слышали.

-Свет осиял Павла, он упал. Свет осиял людей, они упали на землю.

    ВЫВОД.  Даже если предположить, что в стихе 9:9 народ слышал голос Павла, а не Иисуса, несоответствия трех высказываний (люди падали и не падали, свет видели и не видели) позволяют утверждать, что встреча Павла с духом Иисуса Христа – плод фантазии самого Павла.

Может быть, аналогично он и апостолом сам себя назначил?  Сверхдвенадцатым...

 

51.ПАРАДОКС ПОСРЕДНИКА

    1.В Евангелии от Иоанна (14:6) Иисус из Назарета однозначно заявляет: «Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». А это значит, что Бог Отец «зашунтирован» Сыном.

    2.В молитве «Отче наш» (Евангелие от Матфея (6:6-13) тот же Иисус Христос сообщает, что молиться нужно только Богу Отцу. Напрямую. И никому другому! Ни Николаю Угоднику, ни Деве Марии, ни Самому Иисусу!

Ведь Иисус знал, что молятся только Богу, и не согласиться с ним невозможно!

   ВЫВОД. Бог один - Бог Отец, а Его Сын Богом не является, и разговоры руководителей христиан о Троице – красивая сказка для хороших и доверчивых верующих.

 

52.ПАРАДОКС ГВОЗДЯ

    1. Доказывая, что Христос был распят не на кресте, а подвешен на бревне, Свидетели Иеговы в своих книгах «Ты можешь жить вечно в раю на земле» (стр. 170) и «Познание, ведущее к вечной жизни» (стр. 67) в доказательство рисуют красивого бородатого мужчину, у которого руки задраны вверх и скреплены ОДНИМ ГВОЗДЁМ.

    2.Вечный неверующий апостол Фома, который сразу не признал воскресение Христа, так как не присутствовал при первой встрече своих коллег с ожившим Учителем, несмотря на их утверждения, изрёк: «Если не увижу на руках Его ран ОТ ГВОЗДЕЙ, и не вложу перста в раны ОТ ГВОЗДЕЙ, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоанна 20:25).

Глас Фомы Неверующего:

-Владимир, но я же потом признал раны от гвоздей, когда Учитель во второй раз посетил наш апостольский корпус. И Он простил моё неверие!

-Фомушка! Расскажи это Свидетелям Иеговы, пусть и они поверят!

    ВЫВОД. Всё-таки непонятно, как можно христианам из-за лишнего гвоздя в теле вождя так ненавидеть друг друга, тратить время, деньги, бумагу и разваливать идеологически государство изнутри!

Ведь самому Иисусу из Назарета, как и христианской идеологии, было совершенно безразлично, на чём висеть и сколько гвоздей в теле иметь.

Думаю, это всем понятно. Только непонятно – если Он Бог, почему не прекратит мелкие склоки в своём земном теле – Церкви Христовой?

 

53.ПАРАДОКС КРЕЩЕНИЯ

    1.Все Евангелисты: Матфей (3:13-17), Марк (1:9-11), Лука (3:21,22 ) и Иоанн (1:31-34) сообщают, что Христос был крещён в реке Иордан.

    2.Далее Марк вещает: «Немедленно после того Дух ведёт его в пустыню. И был Он там сорок дней, искушаемый сатаною» (1:12,13).

Думаю, это сравнение, намёк на Моисея, которого мои соплеменники «мордовали» в пустыне целых 40 лет. По настоящему...

    3.Однако Иоанн (1:35-43) сообщает, что на другой день увидел идущего Иисуса, и два ученика его пошли к Учителю домой и пробыли у Него целый день; на следующий же день Иисус восхотел идти в Галилею.

     ВЫВОД. Учитывая указанные временные неувязки Евангелий, и признав, что Бога Иисуса не мог искушать сатана, ибо он создан тоже Богом и принадлежит Ему, можно с высокой степенью вероятности утверждать, что три Евангелиста придумали искушение ради красного словца.

Но тогда о Богодухновенности этих Евангелий не может быть и речи.

 

54.ПАРАДОКС ПРИДВОРЬЯ

1.Доказывая, что Иисус из Назарета является непорочным агнцем, христиане приводят в пример стих из Евангелия от Матфея (11:29): «Я кроток и смирен сердцем» или: «Я, Иисус, звезда светлая и утренняя» (Откровение 22:16).

2.Проанализируем кротость и смирение светлой утренней звезды только в одном деянии: «И сделав бич из веревок, выгнал из Храма всех, и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, и столы их опрокинул» (Иоанна 2:15).

Возмущение Иисуса естественно для обычного иудея, увидевшего несоответствие Храма словам Творца: «Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Исайя 56:7).

Однако для основателя веры любви и добра, в которой даже на грубость христианин обязан ответить только добром и подставить вторую щеку, исходя из «чистой» идеологии христианства, имеем:

-Иисус набросился на мирных торговцев, которые, очевидно, имели формальное разрешение на торговлю.

Его грехи: нарушение прав человека, мелкое хулиганство, выразившееся в нарушении общественного порядка, нанесение материального ущерба трудовому народу, неуважение к чужому труду.

Также налицо имеем: отсутствие христианской кротости и смирения; ненависть к простым людям;  неуважение к профессии продавца; злость к человеку; гордыня; гнев.

…«Пред седым склонись. Уважай лице старца» - призывает закон Моисея (Левит 19:32). Со 100% вероятностью можно утверждать, что среди продавцов были люди значительно старше 30-летнего пророка из Галилеи.

В результате: не заплатил за моральный и физический ущерб, не извинился, не помог навести порядок, не покаялся перед Творцом.

 

ВЫВОД. Так как христиане все равно считают Иисуса из Назарета непорочным человеком, из уважения к мировой религии - пусть будет так.

Но возникает естественный вопрос: а что же тогда – порок по христиански?

Осмелюсь и ответить - у христиан признаётся лишь один порок – неверие в Иисуса, как в Христа (Мессии - Бога)…

А всё остальное – прощается после обычного раскаяния.

Глас Фомы Неверующего: «Не лукавь, Владимир!  Учитель справедливо возмутился, ведь территория Храма – не базарная площадь «Купи - Продам». Это место молитвы и жертвоприношений кающихся людей!

-Не лукавь, Фома. Ты лучше меня знаешь, что Иерусалимский Храм состоял непосредственно из Чертога – Храма, в котором находились Святилище и Святая Святых; внутреннего двора, где совершались жертвоприношения; внешнего двора, где находились: женский двор, бассейн очищения жертвенных животных – Миква, склады – дров, вина, масла.

А за внешним двором, огражденным мощной стеной, вблизи  «овечьих ворот» был базар, именуемый в простонародье двором язычников. («Толкование Евангелий», Библейская кафедра», стр.291. «Да будет отстроен Храм!» fjcu@a-teleport.com).

Так вот, Фома, именно ВО ДВОРЕ ЯЗЫЧНИКОВ продавали жертвенных животных, разменивали деньги и т.д.

ВХОД ЯЗЫЧНИКА НЕПОСРЕДСТВЕННО НА ТЕРРИТОРИЮ ХРАМА КАРАЛСЯ СМЕРТЬЮ! (протестант Э.Нюстрем «Библейский словарь», стр. 483). Поэтому так называемый христианами двор язычников просто НЕ МОГ находиться на территории Храма!..

-И ещё одно доказательство, Фома. Проанализируем стих: «Святилище Моё чтите» (Левит 19:30). Ты должен помнить, что это означало: «Не поднимайтесь на Храмовую гору с дорожным посохом в руке, в обуви, подпоясанным дорожным поясом, внутри которого носят деньги» (Ваикра, ред. Г.Брановера, стр.242)

Ты, Фома, прекрасно понимаешь, что без денег у еврея ничего не купишь! Тем более - целого барана. Значит, базар язычников был за пределами Храма…

Глубоко уверен, что Главным Конструктором Храма и всех пристроек был Сам Творец Вселенной. Это естественно. Вспомни, как щепетильно под руководством Бога создавались Скиния и Ковчег Завета!

И если Иисус был истинным, единородным сыном Бога, Богом, Он не мог этого не знать! Значит, добавь ему ещё один грех – дезинформацию!

И вообще, Фома – если Христос своим домом называл место, откуда изгнал менял, т.е. двор язычников, то всё становится на свои места. В Чертоге – СВЯТАЯ СВЯТЫХ, Обитель Бога Единого. А двор язычников – для аналогичных…

-А если глобальней, Фома, то под Домом Молитвы можно понимать весь земной шар, на котором самое Святое место, естественно, - Иерусалимский Храм. И придёт время, когда все люди исправятся, будут верить в Бога Единого, исполнять Его заповеди и благодарственно молиться. Во всех концах нашей родной матушки земли..

 

55.ВДОХНОВЛЁННЫЙ ПАРАДОКС

НИНА АФАНАСЬЕВА, исследователь Библии, христианка

Некоторые евреи, читая «Новый Завет», но не признавая Иисуса из Назарета как обещанного Мессию, говорят: «Вот Павел пишет – «Всё Писание Богодухновенно». Но ведь он не имеет ввиду Новый Завет. Тогда его ещё не было. Значит, Павел говорит о Еврейской Библии».

(От  редакции: Нина Алексеевна, так утверждают не только евреи, а даже антисемиты. Например, нынешний идеолог православия А.Кураев (Наследие Христа, стр.143), вещает: «Когда ап.Павел говорит, что «Всё Писание богодухновенно», он имеет в виду Ветхозаветные книги». Учитывая, что труд Кураева создан «по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 2-го», можно надеяться, что основная масса православной Руси и Украины – тоже «за»). 

Так ли это? Посмотрим упомянутое 2 послание Тимофею (3:15,16). В стихе 15 Павел говорит о Священных Писаниях, которые еврей Тимофей (1:5) знал с детства, т.е. о Ветхом Завете. Но тогда что подразумевает Павел под «всем Писанием» в следующем, 16 стихе?

Новый перевод «Нового Завета» под редакцией православного епископа Кассиана даёт здесь сноску – другой возможный перевод: «Всякое Писание Богодухновенное – полезно и для научения …»

(От  ред. И не только Кассиан. Например, более «маститый» православный А.П.Лопухин (Толковая Библия, т.3 стр.415), несмотря на строгости священного Синода ещё в 19 веке утверждал: «Правильнее перевести  - Всякое Писание, вдохновенное от Бога, полезно …»)

Греческий оригинал здесь гласит: «ПАСА ГРАФЕ ТЕОПНЕУСТОС КАЙ ОФЕЛИМОС…» Дословно это значит: «Всякое Писание Богодухновенное  также полезно …» Слово «ПАС» означает «весь», если при существительном есть артикль. Но оно означает «всякий, каждый», если при существительном артикля нет» (Греческо-русский словарь А.Д.Вейсмана, С-Петербург, 1899, стр. 960).  В разбираемом стихе при существительном «ГРАФЕ» (писание) артикля нет, поэтому единственно правильный перевод - «всякое Писание», а не «всё Писание».

Кратких прилагательных в греческом языке нет. Поэтому перевод: «Всякое Писание – Богодухновенно» - неверен не только с точки зрения грамматики, ибо тогда можно было бы утверждать, что любое написанное людьми слово вдохновлено Богом. Союз «КАЙ» означает не только «и», но и «также». Исходя из этого и из общего контекста, следует: «Всякое Писание Богодухновенное (т.е. которое вдохновлено Богом) – также полезно…».

Союз «КАЙ» (также) показывает, что речь идёт о других писаниях, дополнительно к «Священным», из 15 стиха, т.е. к Еврейским.

В 1 веке н.э. появилось много книг христианских авторов, часть из них вошла в Канон. Следовало различать, которые из них от Бога, а какие – нет. Поэтому Павел и подчеркнул – «Всякое Писание, которое вдохновлено Богом», подразумевая именно эти новые писания.

ОТ РЕД. В Новом Завете тысячи ссылок, цитат, взятых из Ветхого Завета. И это – естественно.

И в наше время в религиозной литературе имеются соответствующие примеры, ссылки на предыдущие книги.

Однако ни в одной книге Нового Завета нет ссылок на другие книги Нового Завета. Пётр не цитирует Павла, а Павел – Иоанна… И даже идентичные тексты в трёх Евангелиях (Матфея, Марка и Луки), похоже, взяты из каких-то, неизвестных нам источников.

Запомнив это, вернёмся к выводам Н. Афанасьевой – структура греческого языка не позволяет принять за основу православный перевод. Правильно единственное по смыслу: «Всякое Писание Богодухновенное – полезно и для научения…».

Так в чём же соль?

Павел, бывший иудей по вере, прекрасно понимал, что Богодухновенное Писание – это только Ветхий Завет. Нового ещё не было. Павел не был пророком и не мог предугадать, что спустя века такой завет появится. Думаю, что Павел не читал евангелий и книги других христиан (не исключено, что они появились после его смерти). Поэтому у него нет и никаких соответствующих ссылок.

Но Павел считал себя Главным идеологом христианства. Все с этим согласны. Вполне естественно, что он был уверен, что его личные послания – Богодухновенны (безошибочны, ибо рукою пишущего водил Дух Святой). Ведь он утверждал, что Христос персонально являлся ему в видениях.

И поэтому он в послании к Тимофею говорит о Богодухновенности СВОЕГО, ПАВЛОВОГО ПИСАНИЯ!

«Ну и что?» - глаголит Фома Неверующий. А то, Фомушка, что все христиане сознательно используют этот сознательно неверный перевод для того, чтобы показать Богодухновенность не только Ветхого, а и всего Нового Завета.

А это надо ещё доказать!

Во всяком случае церковь признаёт, что в Новом Завете имеется несколько тысяч несоответствий!..

Фома: «А как же 2-е Послание Петра (1:21) относительно авторов Писания - святых Божиих человеков, движимых Духом Святым»?!

Молодец, Фома! Но не спеши - предателя Петра мы разложим на лопатки в следующем номере газеты…

 

56.ПАРАДОКС СЛОВА

    1.Среди столпов христианства имеется стих: «В начале было Слово (греч. – Логос), и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1).

Конечно же Слово – это Иисус Христос, часть Святой Троицы, Сын Божий.

Понятие Логоса впервые встречается у Гераклита (5 век до Н.Э.). Под Логосом  понимается не только мистическое божественное Слово, но и Божество, управляющее миром – языческий Зевс, и верховный разум, лежащий в основе мироздания, и всеобщий закон, и речь, рассказ…

Как видим, Иисус из Назарета здесь просматривается с большой натяжкой.

    2.Но не это самое главное. Приведенный стих первой главы Евангелия от Иоанна переводится именно так практически всеми христианскими авторами. Но все они знают и о более точном переводе с греческого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было БОГОПОДОБНЫМ (БОЖЕСТВЕННЫМ)»!  

Об этом говорит и православный Лопухин; очень интересна фраза у протестантов: «..встречается и такой перевод: «Слово было Божественным», однако это неверно, ибо звучит неопределённо  и может увести от правильного понимания Иисуса Христа». Задумайтесь, читатель, – оказывается, главное при переводе – не более правильно перевести, а вбить читателю в голову тот текст, который нужен данной ветви христианства!

Кстати, вспомним стих из первой книги Моисеевой – Бытия (1:26): «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по ПОДОБИЮ Нашему». Поэтому перевод: «И Слово было БОГОПОДОБНЫМ» - представляется весьма логичным.

     ВЫВОД. Трактование приведенного стиха Евангелия от Иоанна как однозначного указания на Божественность Иисуса из Назарета является одним из множества вариантов. Ведь в каждом из нас – искра Божия – БОГОПОДОБИЕ, и каждый может претендовать на Своё Слово в этом мире!

Глас Фомы Неверующего: «Владимир, если твоя точка зрения верна в парадоксах 55 и 56, то христианство нужно закрывать! Но я то сам с Христом ходил, и вместе с Ним мёд-пиво пил!»

Фома! Ничего страшного, если мы, люди, подзакроем христианские книги «на переучёт мыслей»! Но, открыв их после соответствующего совместного анализа и корректировки, будем иметь ясную прекрасную религию, имеющую единую идеологию для всех христиан, гармонирующую с иудаизмом и мусульманством. ВЕДЬ БОГ ТО ОДИН, Фома!  

(Лит. Таранов П.С., 120 философов, т.1, стр.124; Толковая Библия А.П.Лопухина, т.3, стр.312; Толкование 4-х Евангелий, Библейская кафедра, пер. И.Череватой, стр.282) 

 

57.БАНДИТСКИЙ ПАРАДОКС

Когда Иисус отправлял Своих учеников (Матфея 10:5), то вещал: «На путь к язычникам не ходите, и в город самарянский не входите». Самаряне занимались грабежом и были презираемы евреями за элементы язычества в своей вере.

Мало того (Луки 9:53), когда Христос захотел остановиться на ночлег в одном из городов самаритян, Его с со товарищи – апостолами туда не пустили!..

Но в следующей главе (Луки 10:30-37) Иисус рассказывает притчу о добром самарянине, который оказал помощь избитому разбойниками (читай – другими самарянами) человеку. А перед этим труженики синагоги - священник и Левит не помогли бедняге!

Не правда ли – парадоксально по логике, ибо притча - символ общности людей.

РЕЗЮМЕ. Так как такого быть не могло, эпизод с «добрым» самарянином, возможно, дописан (в остальных Евангелиях о их доброте - ни слова).

А, может быть, сам грек Лука был антисемитом? Ведь если человеку помог даже бандит, то какими нехорошими должны быть еврейские священнослужители?

А, может быть, Сам Иисус, презираемый еврейскими религиозными деятелями за искажение Закона Моисеева, решил поставить их хотя бы в притче ниже нижнего – самарянина?

 

58.ГОРНЫЙ ПАРАДОКС

    1.Общеизвестно, что в так называемой Нагорной проповеди Иисус из Назарета изложил многие постулаты Своего учения. Она изложена в двух Евангелиях.

        1.1.«Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к нему ученики Его. И Он, отверзши уста свои, учил их» (Матфея 5:1,2)

        1.2.У Луки (6:20-49) Иисус взошел на гору помолиться. На следующий день, «сойдя с учениками, стал на ровном месте… Возведя очи Свои на учеников Своих, говорил».

     ВЫВОД. Так как Евангелисты перепутали место проповеди…

Глас Фомы неверующего: «Владимир, самое главное - дело связано с горою. И это символично: вспомни – Бог, т.е. Господь наш, Иисус Христос, передал 10 заповедей Моисею на горе Синай и надиктовал ему Тору. А затем Моисей, спустившись с горы, разъяснил их народу.

Теперь же Бог в образе Иисуса рассказал основы Нового Завета своим ученикам. Конечно же, как и тысячелетия назад, в районе горы. Но Моисей был на горе один, т.е. представлял один народ, а Иисус - с учениками, т.е. Его учение дано всем народам»...

-Фома, у кого ты научился заговаривать зубы? В двух святых книгах Нового Завета явные противоречия. Значит, как минимум, одна из них - не святая. А насчёт всех народов – все его апостолы были евреями…

 

59.КТО ВОСКРЕСИЛ СПАСИТЕЛЯ

    1.В Евангелии от Иоанна (2:19,21) Христос вещает: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его… Он говорил о храме Тела Своего».

Это логично и естественно – Иисус предупреждает, что Его тело будет умерщвлено, а через три дня он воскресит Сам Себя – Бог, однако, всё может.

    2.В «Деяниях апостолов» (3:15) апостол Пётр, говоря об Иисусе Христе, утверждает: «А Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мёртвых». Т.е. хоть и своеобразного, но человека, - Иисуса из Назарета, - воскресил Всесильный.

Итак, могут быть следующие варианты:

-Христос ошибся или солгал. Этот вариант отпадает, т.к., по утверждению христиан, Он Бог, а Бог – это Высший Разум и Сверхпорядочность.

-Ошибся или солгал апостол Пётр. Вполне возможно, ибо чего ждать от трижды отрёкшегося ?! Хотя все христиане утверждают, что он уже исправился.

-Ошибся или солгал Лука, автор книги «Деяния Святых Апостолов».

Как бы там ни было, но кто-то или ошибся, или солгал…

Да, но, по утверждению тех же христиан, весь Новый Завет Богодухновенен (2 Тимофею 3:16), т.е. ошибка исключена!!!

 

60.ПАРАДОКС ИСКУШЕНИЯ

    1.Итак, в 30 лет некто Иисус из Назарета был подвергнут процедуре крещения, на Него сошёл Дух Святой и в это время Он Сам и Иоанн Креститель услышали глас с неба: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Марка 1:11). Т.е. в ЭТОТ МОМЕНТ Иисус стал БОГО-ЧЕЛОВЕКОМ.

    Однако, несмотря на благоволение Всесильного, Святой Дух ведёт Богочеловека в пустыню, и сатана подвергает Его испытаниям.

Но испытывают всяких И.О. - «до того». Точка.

 ВЫВОД. В соответствии с тремя Евангелиями, дьявол искушал Иисуса.

А раз искушал, то не Бога, а просто еврея Иисуса из Назарета!

Как нееврея и праведника Иова, который был лучше других...

 

61.КРОВОПРОЛИТНЫЙ ПАРАДОКС

    1.Идеолог христианства апостол Павел, оправдывая необходимость жертвы Иисуса из Назарета, утверждает: «Без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22).

    2.Посмотрим, что по этому вопросу вещает Ветхий Завет:

-  «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1 Царств 15:22).

-«Соблюдение правды и правосудия более угодно Богу, нежели жертва» (Притчи 21:3).

-«Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6).

    3.Ну, хорошо, Господь хочет, чтобы мы исполняли все Его 10 заповедей. А если человек всё же согрешил – ведь грешны мы все?!

А тогда необходимо, раскаявшись, молиться:

 -«Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «Отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших»  (Осия 14:3).

-«Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Иоиля 2:32).

Но это всё без физической крови!

        ВЫВОД. Крестовая жертва Иисуса из Назарета (кстати, бескровная!) была не нужна. Значит, не от Бога он, и, следовательно, не Бог.

 

62.ХРИСТИАНСКИЙ БАРТЕР – ОТСЕЧЁННОЕ УХО НА КРЕСТ ВВЕРХ НОГАМИ

    Когда, по предательству Иуды, враги напали на Иисуса, апостол Петр, защищая Учителя, ударил мечем одного раба и отсек ему ухо (Иоанна 18:10).

Сразу излечив пострадавшего, Христос сказал при этом: “Все, взявшие меч, мечем погибнут” (Матфея 26:52), ибо христианство и насилие - несовместимы.

Слова учителя оказались пророческими: спустя некоторое время Петр, несмотря на наличие в нем Святого Духа, был распят на кресте вверх ногами (если верить христианскому преданию). О казни Петра также предсказал Христос: “Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь” (Иоанна 21:18).

Легенда говорит о том, что Петр, веря словам учителя, сам попросил, чтобы его распяли головой вниз. Просьба была выполнена, и в этом, возможно, ему всё-таки помог Святой Дух…

    P.S. Когда отцы православия одобряют службу в армии, они используют слова того же Иисуса из Назарета: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:13).

    Под душой, естественно, они понимают жизнь, ибо в Библии такой синоним встречается.

 

63.ГДЕ  ВАС  «БРАЛИ»,  ИИСУС  ИОСИФОВИЧ?

    “Все писание – Богодухновенно” (Ап. Павел).

    1.Матфей в своем Евангелии так вещает о местонахождении Иисуса из Назарета перед арестом: “Пошли на гору Елеонскую”, “Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания” (26:30, 36). И здесь Его предал Иуда.

    2.Марк аналогичен: “Пришли в селение, называемое Гефсимания” (14:32).

    3.Лука констатирует: “Пошел на гору Елеонскую” (22:39). (Ее высота – около 200 англ. футов – арх. Никифор “Библ. Энциклопедия”).

    4.Иоанн фиксирует: “Иисус вышел с учениками за поток Кедрон, где был сад” (18:1).

    Итак, Матфей и Марк говорят, что Иисуса арестовали в местечке Гефсимании, Лука – на горе Елеонской, Иоанн – за Кедроном.

Пытаясь подправить Библию, Свидетели Иеговы (“Самый великий человек…”, п.117) утверждают, что это все происходило в Гефсимании на горе Елеонской в саду за долиной Кедрон. Обратим внимание на указание Матфея, где четко указано, что Гефсимания и гора Елеонская – хоть и недалеко, но в разных местах.

Неудивительно, что даже Голгофа, место казни Христа, у разных конфессий нынче находится в разных местах Иерусалима, хотя Иисуса из Назарета распинали всего один раз.

 

64. ПАРАДОКС ВТОРОЙ ЩЕКИ

Думаю, что многие из людей задумывались над рабскими словами Иисуса: "Не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, - обрати к нему и другую" (Матфея, 5:38-39).

Щека может быть и символом, а как поступить на практике?

Ответ дал сам изобретатель этих слов. Вспомним эпизод, когда он был схвачен: 

«Один из служителей, стоявших близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: "Так ты отвечаешь Первосвященнику?"

Иисус отвечал ему: "Если я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь меня?" (Иоанна 18:22,23).

Так и где вторая щека?

Конечно, сопротивляться физически было бесполезно, но вместо другой щеки – жалобный скулёж.

Да, Иисус из Назарета, советы было давать легко, а вот жить по ним ты сам не смог. 

 

lvs@bezeqint.net

levi-vs.by.ru